靖西壮族人民，长期以来都是信仰、崇拜“巫”、“麽”、“道”、“妖”。
为了对付那些对人作祟的鬼怪精妖，便请他们来做法、禳解、辟邪，以求得人畜平安，老幼无病，村屯无灾。
“巫”
“巫”，民间叫“巫婆”，多数是女性。行法事时面对神台、供品、盘膝而坐，戴着铜铃装饰的花帽，前面红布垂直胸前，遮住脸面，腰束花边金色围巾，左手拿小铜铃一串，铜板作垫，上下摇动，叮当作响，右手持纸扇，不管严寒酷暑，都不停的摇扇，口念壮语巫歌。
哪些人可以成为巫婆呢？小编来告诉你
是祖传衣钵。母亲是巫婆，道行较高，在村里有一定威信，便在部分信徒的支持下，选择子女中资较好，口齿伶俐的授予咒语、符咒、巫语，跟班实习，经过一两年后，熟悉法术了，能唱巫歌了，便可“盖帽”出师，单独行道。
巫婆一般不轻易收徒，一般要考这个学徒是否真心诚意。是否具备有做“巫”地基本条件。以歌谣的形式提问与巫相关的问题。求师的学徒也要以歌谣的形式回答。
民间对神的烧香、敬酒、杀性、摆供、项礼、膜拜，与其说是敬重鬼神，不如说是讨好鬼神或买通鬼神，即民间俗语所说的“有钱能使鬼推磨”的本意。民间在祭祀鬼神时的虔诚投入，是要换取鬼神满足崇拜者的实际需要。
祈求神灵给予庇护，就要通过神的代言人——“巫”、“度”、“道”做法事。他们是神灵的使者，专司安神、祭祀、驱鬼、招魂、祈福、占卜、神判等巫事。在村寨中有一定威信，受到村民的崇敬。
巫婆做法视频：
巫婆的腔调有几种，有的激昂，有的低沉，有的悠扬，有点短促，配合铜铃敲击铜板，悦耳动听，具有浓郁的民族风格和地方色彩。小编以为，在现代社会，我们主流所遵从的是科学，而壮族的“巫婆”演变至今也并非为迷信，而是我们民族所沿袭尊重的一项重要仪式。大家可以在下方留言讨论哦~
图片视频来源：综合网络
编辑：庆玲
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